تیترامشب/نقش دنیا محوری و اشرافی گری در وقوع حادثه عاشورا

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، سید محسن میرباقری پژوهشگر دینی با حضور در استودیو تیتر امشب گفت: مردم بنده دنیا هستند درحالیکه انبیا الهی آمدند که مردم را به بندگی خدا دعوت کنند. مردم خدا را بپرستید. برای خدا شریک قائل نشوید. آیا تقوا پیشه نمی کنید. انبیاء الهی مردم را به سوی خدا دعوت می کردند و می گفتند که از طاغوت اجتناب کنید.

وی افزود: مردم کوفه از یک طرف تحت تاثیر ترس و خوف قرار گرفتند، و از سوی دیگر مردم کوفه قبیله ای بودند و هرچه روسای قبیله تصمیم می گرفتند مردم به آن توجه داشتند. اما امام حسین(ع) نپذیرفتند که روسای قبایل را با دادن پول با خود همراه کند.
به گفته وی، اموال دنیا برای فقرا یک معنا و برای ثروتمندان یک معنای دیگر، مردم فقرا از پول به عنوان ابزار زندگی نگاه می کنند اما برای ثروتمندان پول و ثروت معنای دیگری دارد. اشراف باید زندگی شان تجملی باشد. در مردم رفاه زندگی مد نظر است، اما سران قبایل به فکر اشرافی افتادند، هرچند که خود به امام ع نامه نوشتند و نقض عهد کردند و خدا را به دنیا فروختند. نمونه بارز عمر سعد بود، زندگیش تامین بود اما گرفتن ملک ری برای او اهمیت پیدا کرد، و دنیای خود را بر آخرت ترجیح داد. در حالیکه خود از اشراف بود، اما مقام بالاتری خواست و دانسته رفت و کسی بود که معبودش را هوای نفس قرار داد. ماجرای عاشورا درس های بسیاری دارد.

وی تصریح کرد: عبودیت به معنی اطاعت نیست، بندگی برای خدا واجب است، اطاعت مساوی پرستش نیست. اطاعت ما از رسول الله به معنی پرستش نیست. اگر کسی خدا را محور قرار دهد می شود خدا پرست. بندگی در پیشگاه خدا یعنی تسلیم و محور قلب ما خدا باشد. اما عده ای هستند که محور قلب آنها دنیاست. به آن می گویند دنیاپرستی، و اگر کسی نفس محور دلش بود، حتی اگر دارای دانش هم باشد، گمراه می شود. نتیجه اینکه علم باعث نجات نمی شود. معنی تقوا به معنای این نگهداری است. خدا را نگهدارید و لذت حرام را از دست بدهید. اهل دنیا، دنیا را محور قرار می دهد. اگر دنیا محور باشد سبب می شود که موقعیت در دنیا بالا برود. کسانی که دنبال نام بلند بودند به فساد دست زدند. بعد از پیامبر اکرم(ص) خداوند یک مسیر روشن را در نظر گرفت. معاویه ولایت شیطان را پیش گرفت. کسانی که به ولایت خدا پشت کنند، هر ولی دیگری را انتخاب کنند طاغوت خواهد بود. از زمان معاویه اتفاق های عجیبی در حوزه اسلام افتاد. والی کوفه از معاویه خواست که بنی هاشم خوش رفتاری کند اما معاویه نپذیرفت، و گفت خلفای اول و دوم و سوم رفتند اما نامی از ایشان نماند، اما روزی 5 بار نام این فرد هاشمی به زبان هر مسلمانی می آید. معاویه درصدد آن بود که نام خود را بلند آوازه کند. دنیا به سمت دنیا داری پیش می رفت و نه دین داری. صلح امام حسن ع یک پیشدستی بود که امام انجام داد، زیرا اگر جنگ اتفاق می افتاد، معاویه پیروز می شد و اثری از شیعیان باقی نمی ماند. دوم شهادت امام حسین ع بود که فرهنگ جامعه را کاملا تغییر داد.
وی خاطرنشان کرد: ما در معرض فداکاری قرار داریم و باید مراقب باشیم که زیاد دل به دنیا نبندیم. در آیات قرآن آمده است، ممکن بود که امتحان را به دنیای دیگری داشتیم اما ما امتحان را ساده کردیم. امتحان حضرت ابراهیم درباره قربانی کردن فرزندش امتحان سختی بود. باید ما یک سپاسگزاری از خدا داشته باشیم که مکتب اهل بیت پس از عاشورا توسعه پیدا کرد. در زمان امام رضا(ع) شیعه پایگاه پیدا کرد.

این پژوهشگر دینی در پایان افزود: اگر فرهنگ اولیه انقلاب که زهد و فداکاری بود به رفاه گرایی و اصل بودن رفاه گرایش پیدا کند، خطر این است که فرهنگ انقلاب به چالش کشیده شود. پرداختن به لذاید نفسانی تا وقتی که خدا اجازه داده خوب است، و ما باید دنیا را به خدا ترجیح ندهیم.