تیتر امشب/ بازخوانی اندیشه های امام

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، دربرنامه تیتر امشب دکتر جواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه درباه اندیشه های امام گفت: امام خمینی یک شخصیت بی بدیل جهانی در نیمه دوم قرن بیستم میلادی بود. وی افزود: در خط مشی امام تحقیقات گسترده بسیار کم است اما همان طور که رحلت ایشان با نهضت ایشان در پانزده خرداد قرین است، ما امام را بدون توجه به انقلاب اسلامی نمی توانیم بشناسیم. حضرت امام نهضت را درطول حداقل یک ربع قرن هدایت کردند و به انقلاب بزرگی تبدیل شد، امام انقلاب را هدایت کردند و انقلاب پیروز شد و دو جریان بزرگ اجتماعی به راه افتاد: یکی بنای یک نظام مدنی سیاسی جامع بر اساس فکر اسلامی و همانطور که از نوشته های ارسطو بر می آید ، بعضی انقلاب ها حاکمان را عوض می کنند ، برخی چارچوب را عوض می کنند. انقال ما از نوع سوم بود وبنای نظام کامل مدنی بر اساس فکر اسلامی تجربه نویی بود.در آن زمان نظام های مدنی یا بر اساس تفکر مارکسیسیتی بودندعقلانیت سوسیالیستی داشتند یا عقلانیت سکولارلیبرال داشتند، آنهایی که حکومتی موجه از نظرتئوریک داشتند> آنهایی که دیکتاتوری بودند توجیه نمی خواست. امام راه سومی ارئه دادند که بر اساس عقلانیت اسلامی ما یک نظام مدنی سیاسی جامع بسازیم. امام در این روش دموکراسی نمایندگی را نیز قرار دادند که ابتکار جالبی بود. و نوشته های امام از چهل سال قبل بر این قضیه متمرکز بود.

دکتر لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه همچنین گفت: تلقی امام از اسلام مکتب اهل بیت است ، در این اندیشه اولا اسلام همیشه تازه است و لذا مندرس و کهنه نمی شود. اسلامی است نوشنونده متحرک ، اجتهادی. مکتب اهل بیت اسلام فریز شده و سخت نیست. پایه دوم این است که اسلام مکتب جامعی است و هم زندگی فردی را می پوشاند و هم زندگی مدنی و جامعه را.

دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه گفت: اسلام سکولار مبتنی بر اسلام اهل بیت نیست. امام معتقد بودند که اسلام جامع است و برای تمام جوامع و سنین می باشد و در راس آن حکومت است و حکومت نمی تواند بدون اسلام باشد. پایه های اصلی حکومت نیز بر اساس اسلام است. پایه سوم جهان شمولی اسلام است و برای عرب و عجم نیست بلکه برای افرادی و انسان هایی است که به راه الهی تمسک کرده اند. این ها مبانی است که درامام در ذهن خود توجیه می کردند. پروژه تاسیس نظام مدنی بر اساس تفکر اسلامی یک پروژه من درآوردی و حدسی نیست بلکه پروژه ای است قوی.

تجربه های اجتماعی با محیط تبادل دارند. می توانند موفق شوند می توانند موفق نشوند. جمهور اسلامی بعد از سی و چند سال تجربه چشمگیری است، یعنی موثرترین قدرت منطقه غرب آسیا را شکل داده است. تجربه دوم که همزاد انقلاب است بیداری اسلامی است که مربوط به امت اسلامی است.امام هم در سیاست داخلی و سیاست خارجی به امت اسلامی توجه داشته اند. امام معتقد بود پایه های فکری مبتنی بر فقه اسلامی استف فقهی که مرجعیت فکری آن به ائمه برمی گردد. ائمه دوجور مرجعیت دارند یکی مرجعیت از فهم دین. این مرجعیت به علما رسیده است یعنی در فهم دین به علما مراجعه می کنیم. برای حضرت امام تنومندی و توفیق نظام اسلامی بسیار مهم بود. رکن و حضور مردم و احساس این که مردم بدانند این پروژه از آن خودشان است از ابتکارات امام بود. امام هرگز مردم را د ر مشی سیاسی با هیچ چیز مقایسه نمی کردند.

اما سیاست خارجی امام دنیای بسیار جالبی است. در مکتب امام این مهم بود امام توصیه شان این بود در مقابل استکبارمی ایستیم و پیروز می شویم. وی درباره پیش بینی امام از سلطه امریکا گفت: توجه نظام سلطه جهانی و غربی به استفاده از مهندسی افکار و تغییر افکار جدی است.غرب در این اندیشه است که فکر شما را تغییر دهد. اما امام در سیاست خارجی این را مد نظر داشتد که هرگز منزوی نباشیم. حضور در صحنه بین المللی نیز برای امام اهمیت داشت. امام می گفتند: به صحنه بین الملل بروید هرچند در آن جا اقلیت باشید. امام در نامه به گورباچوف می خواستند تفکر بین المللی را راه بیاندازند. امام به گورباچوف هشدار داد که متوجه درباغ سبز غرب باشید. امام در نوشته خود چالش فلسفی با تفکر سکولار دارند. امام معتقدند که در صحنه جهانی باید چالشگر مشی سکولار باشیم. امام همیشه به چهره نظام در بیرون حساس بودند. معتقد بودند کاری که انجام می دهیم دقیق و با ارائه خود باشد.